首先要恭喜暑期黑馬電影《哪吒》，成為中國動畫電影乃至整個中國電影史上新的里程碑！接下來，我們要好好聊聊這位小英雄的身世來歷。雖然哪吒給人的印象是道教體系的，比如其師父是太乙真人，后來又在天庭中做了公務員。但他的三頭六臂又跟佛教印度教中的金剛、夜叉、梵天等形象很類似，火尖槍、風火輪等風風火火的法器也不見于其它道教神仙。
其實，哪吒的原型是佛教中毗沙門天王（北方多聞天王）的兒子，后來唐朝時道教受佛教影響，把毗沙門天王跟唐朝大將李靖合為一人，哪吒也就跟著成了托塔李天王的三太子一起保護天庭。哪吒三太子信仰一直作為一種重要的華人文化傳承至今，特別在閩越、港澳臺、東南亞地區生生不息。而內地四川宜賓南廣古鎮因舊稱“陳塘關”，也有“哪吒故居”之說（但離東海太遠了點吧？）。
無論在沿海（占絕大多數）還是內地，這些哪吒廟基本都是逐水而建。所以可以看出，哪吒在民間是治水之神，特別在沿海，起到了類似媽祖的職能，但更有馴服大海的意味。在寶島臺灣，不僅有華人地區最多的哪吒廟（幾百座），還有流行電音與傳統文化結合的“電音三太子”特色表演，吸引了非常多的年輕人。
而在洋蔥君主要關注的泰國，也有座當地華人從1995年始建，花費4年建成的哪吒神殿（又名“道德天靈宮”）。因為初衷是為慶祝泰王的72歲誕辰，所以規模龐大（6400平方米近十畝地），并且不會太遠，就在芭提雅所在的春武里府邦塞海邊。
在去往哪吒神殿的路上，有當地政府在墻上繪制的“Naja Chinese Shrine”（哪吒中華神廟）特色宣傳畫。這座宏偉的哪吒三太子神殿（Nha Ja Sa Tai Jue Shrine）建立在一個空曠的上坡路邊，老遠就能看到。在門口可見到高大的寶塔和聳立的盤龍天柱，其華麗程度絲毫不輸泰國本土寺廟。走進神殿，映入眼簾的是巨大蓮花臺樣式的噴水池。池中颯爽英姿的正是哪吒三太子。
再走近點看，會發現三太子殿下身披鎧甲，已然是“戰神”的模樣。他周圍盤踞著數條飛龍（看來不止四海龍王了），但似乎并不是與之纏斗的狀態，反倒像服侍太子的眾仆人。在主殿門口，還有個三太子降服老龍的雕塑，但又回到了我們最熟悉的身著肚兜鬧海時的孩童模樣。說著說著，就看到穿肚兜的太子現真身了（只是長得急了點兒）！不過，整座神殿令人印象最深的還真不是三太子本人，反倒是滿目可見的龍族這個歡喜冤家。據統計，共有驚人的2840條龍雕像！
其實華人寺廟里有龍蠻正常的，因為咱們是“龍的傳人”嘛，這種瑞獸是古代的帝王象征，甚至還是現在的民族圖騰。但另一方面，與之相悖的是，神話故事里的龍又往往是負面形象或者被欺辱的對象。不僅被三太子抽筋扒皮，還被孫猴子強搶定海神針，甚至被一個凡人魏征在夢里處刑（沒按工作計劃下雨的涇河龍王）……西海龍王的三太子小白龍當了唐僧的“寶馬”大概算結局最好的了~
這是因為，明代神話體系中，龍有很多種?！段饔斡洝分杏?ldquo;五仙五蟲”一說，龍是“麟蟲”之首，但地位也低于神仙。明代文豪李東陽所著《懷麓堂集》也提到“龍生九子不成龍”的現象，所以不是所有龍都是瑞獸，也可能是廢青。“龍王”和“龍宮”的概念源自佛教印度教“天龍八部”中的“龍眾”，特別是其中的娑伽羅龍王（海龍王”）已深深融入中華文化。所以神話小說中丑化的也是這類龍首人身、有官職的混血龍王，并非純作為吉祥物而存在的本土獸型龍。
明代時還出現了一種蟒袍，作為皇帝對大臣的賜服。所謂蟒，其實和龍外形幾乎一樣，只是龍足是五爪，蟒為四爪。賜服紋樣最高級別為蟒，其次就是飛魚了。飛魚頭部似龍，兩足四爪，帶雙翼，魚尾。后又出現蟒形飛魚，冠四足，無翼，僅尾部保留魚尾的特征。電影《繡春刀》中，錦衣衛們便是身著的飛魚服。哪吒殿的蓮花池中也有這種龍首魚尾的飛魚。
殿內除了供奉三太子外，還有其它道教神仙。主殿分上、中、下三層，下層設斗姥、西王母、慈航等諸女神；中層設玉皇大帝、太上老君等數尊神圣；上層設太乙天尊。在泰國這個佛教國家，能看到這么多中華本土神仙，真是令人欣喜的一件事。最后，逛完有濃郁中華傳統文化色彩的哪吒神殿，還可以去不遠處的芭提雅暹羅傳奇主題公園，體驗最地道的泰國民俗風情！
哪吒神殿當地名稱：Wihan Thep Sathit Phra Ki Ti Chaloem
地址：1/13 M.5 | Ang Sila subdistrict, Chonburi 20000, Thailand
電話：038398381-3
Tips：設有齋飯、停車場
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